第三章 俄南之罪
根据所有迹象分析，《俄南之罪》的初版应是1715年的后几个月
在伦敦面世的。这个只有几十页的小册子，有个猴效的名字：《饿南之紧，或自读的可耻罪恶，与该行为对两性造成的严重后果，以及在身心
两方面给受客人的建议》（Omania or tbe heinous sin of self-pollatioa，and all its frighful oonsequences in both esea oxmsiderel.with apiriueal and paysical aidvice Io thse who have already injurerd themselves by this ahominahle practice.）。“俄南之里”这个作者自创的词，显然来自《经经》俄南的
故事《参见第二章）。可惜初版已经荡然无存。
第二版是增订本。于1716年2月在各家报纸上宣告发行。第三版
大概是在1717年头几个月面世的。最后。第四版在1718年11月面世
我们所有的第一本《我南之》即是这个第四板，是一本八十八页
的小期子，当初以一先令的价格由伦敦的三家书店销售：第一家是在英
格兰银行附近的N.Cmorh书店，招牌上的标记是铃；第二家是沿河马
路的P.Varrnne书店，标记是古罗马哲学家与政治家塞内加的头像：第
三家是舰队街的llsted书，标记是一全球。现在，就让我们敬重她
翻开这本小耕子吧，因为尽管它言辞虑浮，缺乏条理，但却无可争议她撤起了精神与风俗领域的革命，把自慰这个问题带到了前台。一切都始
于这本小书。
这本书的四个板本都没有作者署名，当时也没有人提到他的名字。
举是作者？依据我们手头的文献，没法解开这个谜。在小册子面世半个
世纪以后，蒂索认为它是某个名叫“贝克”的医生写的，但也不敢背
定，只写“贝克应该是本书作者”。但我们一直找不到当时可能与这本书有关的名叫“贝克”的英同人。除了作者名字。我们对他的个人情况也不清楚，一能得到的只是些负面的信息。不管蒂素怎么说。他显然不是医生。此齐，他也不像有些人所写的是个神职人员。当时有人根据他捞钱的方式，认为他是个假医生，是个“江湖骗子”。从很多方面说，他的确是个江湖骗子，但他也是个该过一些书的人，有一定的文化程度，获至在他的文字之中还有某构文体。让我们这么说吧；他是个假专家，也是个文笔虚浮的作家
《俄向之罪》首先对自慰进行了诅咒。这在当时委实是件新鲜事。
它不仅斥男自慰是罪恶，是惑习，也斥骂自慰可怕的后果。十九世纪的人认为自财是罪想、思习与自竖行为，这神主导观念就是从这本书里出来的。
开篇策始，作者就指出自撤的危害：”这种行为如此常见，造成的甜害如此严重，尤其在我国男性青年中危害极大，以至于我有理由认为，如果得到全面的警告、了解这种罪恶的可耻性质，以及对身心可能造成——其实不但可籍，而且富常是事实—的严重伤害，在自慰者中同，有很多人证许就不会这么做了，“因此、他写这本书可以说是识无夯贷。
在揭露靠过的同时，作者表现得非常强硬，毫不翻情。没有任何情节可以减轻自慰者的罪瑟。从上帝对饿南的惩罚就足以看得出这种罪恶的严重。自慰之所以不可原谅，主要是因为它危害人类的繁。直接说，它耗费精液：间接说，它还常常造成阳修。“未婚交配，甚至通奸，尽管都是可憎罪琴，但至少还可以援引人性软弱或自然顿向为借口。担是自慰不仅是违反自然的罪感，而目还是损害、甚至毁灭自然的界恶，犯这种罪的人其实是在损毁自己的种，而且。从某个意义上说，也是在摧毁上帝的创造本身。”
自慰在通上的后果是非常严重的.对身体也会产生很大的损害。
埃特穆构说，自慰可能造成满病：照纳尔则议它会导致阳疲。《做南之罪》的作者了解这两个观点。并在书中加以引用。不过他把这个问题看得更为严重，在论及自装的危险时，他还举出白慰可能引起的其他毛病：溃疡、蒸案、撤刹，肺病等。尤其他指出自慰一般会造成一些悲惨后果。在此我们进入了一个全新的领域。他说，自慰“使男女两性的生长发育显著减缓，如果他们少时过度自慰，成年后体力与精力都不如未曾自慰的人”。自慰者成年之后。石起来“脸间瘦、面色苍白、臀部松垮、腿部干枯、生殖力低下（如果还没右绝灭的话）：他们被别人拿来说笑，内心受尽折静”。死亡守在他们身边。“许多年轻人本来身体强扎结实，集上这个恶习之后身体衰竭。自慰夺走了他们的精力，使他们的身体失去了水分，变得干枯、前塑，一步步走向坟塞。”自慰者“活的岁数不到正常人的一半”、看着自己“热情消失、身体憔悴，精力耗去”。而且“随时有死亡危险——最细微的季节变化或最轻微的事故都可能让他们不纯清的灵魂白天”。
阳整是自慰常见的后果之一，即算自壁者有生殖能力，生下的孩子也可能身体虚端，活不到成年。至于有自慰恶习的妇女，则有可能纶育，或者习惯性流产。
即使自慰者没有受到肉体折，在此世仍有别的担优：他们有可能（遭受上帝的审到。有可能遭受苦难，事业上受益，感受忧愁苦闷。他们
没有抱怨的权利。因为这是上帝对他们的惩罚。
自慰这个问题是可怕的，显然需要有解决的办法。首先是精神方面
的办法，最要紧的是忏侮和禁欲。肉体方面的办法，有一部分是前人已经提出的，得到《俄南之罪》作者的赞同，被他举引，如避开某些食物《蚕豆、豆和朝鲜药都会使生殖部位发涨）、运动、冷水浴等。但小册
子也提出了一些新的办法，我们在此择其要者加以介绍：
《俄商之颗作者在这方面的叙述很有趣味。他写道：需要求医问
药的人，常常由于害怕承认罪过面不效就医。因此人应该主动提供他
们一些治疗的办法。他说：我问过一位“心诚术高的医生”（由此可见作者本人并非医生），他告诉我两个非常有效的药方：一个用来治疗淋病、夜遗以及一般遗精；另一个用来治疗阳接和不孕。他接着说；我的第一个意图，就是让读者知道这两个处方，不过由于配制困难，有几味药还非常昂贵，因此可能需要缓一援公之于众，而且我担心读者花了大量金钱.仍然配制不全。因此，我更愿意请一位“既诚实又有才华”的专家帮我配副。这个专家在得知工作的难度以后，他向我要求这项药品的专利。我答应了，不过有个交换条件，他出钱帮我把这本书出版，印制两千册。因此我可以那重其事地保证，我没有从销售这些药品中获取
任何利益，这一段精彩叙述的结论是：读者可以向挂有塞内加头像的P.
Varenpe书店求购“壮阳补酒“（Stnempgthning tinxdure），每施十先令，和
“强身粉”（Polifiek ponder），每包十二先令。《俄南之罪》一书的第二部分，被用来描述这两种药的用法。
因此我们看得出，《假南之罪》在当时的文献中占有什么地位。这
只是众多推销产品的小册子中的一本，作者以耸人听闻的方式，描述一种难治的可怕的疾病，为的是推销作者拥有专利的一种药品。我们只要
浏第一下报纸的广告栏，就可以找到一禁同类风格的广告。
还要列举其他例子吗？蒂：l716年为《治疗隐痰与体虚的实用方
法》（Pratieal Seheme of the Serret Discdse anad Broken Comsxituticcs）你的告，为了治疗“隐疾”及“被伤害的身体”。小册子鼓吹一种“特妹疗法”，说它不权在英国，而且在法国、在欧洲大陆其他函家，甚至在美国都创造了奇迹。有一位刚从安第斯山旅行目来的人表示，这种药甚至可以治疗雅司狗（一种发生在热带潮湿地区的接社性传染树》。人们可以在伦教许多地方买到这种药，广告附了这些店铺的地址。l718年.大概为约瑟夫·卡好医生（JosephCam）所著的《浅谈性病》（A Shont Account af the Venereal Diseouse）出第二版时，就有这样的小广告：只要六便士（《钱南之罪》的一半），就可得知性病的“性质、症状以及治疗方法”。卡婷医生同时也治疗“遗精和其他毛病”，并向大家推荐某些“特效的万应灵丹”。广告上附有销售该小册子的伦敦各家书店的地址。这类例子不胜枚举。
然面，从某个意义上说，《银南之》在同类书中还是脱模面出。
它调动医学、道德与宗教的观点，对自慰进行讨伐，这是种独创。不过尤其特别的，是它的销售业绩，可以说卖得非常成功。
1718年末，该书已经印了第四版，1719年印了第五版，1722年第六版，1723年第七板。这时，击版离声称前几版已经卖了一万册五个月后。第八版售密，累计卖了一万两千册。年底之前又宣布第九版面世。累计卖了一万五千脂。
到1730年，《残内之罪》已经是印十五板了，1723年出版的《补遭》也印到第六版。关于此书。我们稍后再谈。
之后，再版的节奏精许放慢（到1737才出第十六版》，但到1778年，《饿南之罪》印了二十二版，仍在场问出售。
伏尔系说《饿南之》大约印了“八十版”，肯定是夸大之辞，但他不无讽间的背定却表明，这本书的确卖得很火。
另一个连象也证明这本小册子的成功。这就是同应或仿效它的小册子的出版。从17l7年到1724年，至少有四本小册子出版。第一本是《且看俄南之罪究竟是什么》（我们只见到1719年印刷的第二版）。这是一本数烈的掉击性读物，专扰《假南之》中的谬误。作者说，他想器露“《饿南之》的狗民作者的荒曝、矛后与欺骗”。
不过他和狠制之罪》的作者有两点见解一致。首先，自慰的性质极为严重。他写道，自慰是“一种违反自然的大罪，这种行为既可恶又可器。不但令人生厌，面且有败灭性的后果：自慰破坏夫妻感情，破坏
自然倾向。并且令人类繁衍后代的希望破灭”。
第二点一致没有那么明显：自慰对身体有“严重损害”。关于自慰
引起的莉症。《用看俄南之罪究竟是什么》的作者着重提到阳接，还加
了一个不良后果：血液可能受自慰影响而无法正常循环。除了这两点，其余的就是对我南之鸭的批评：《假南之的
作者误第了俄南的罪忍—一他犯的是“中断性交罪”，而不是自慰。而在审查自慰的原因时，作者也完全弄错了。还有，他对一些比自感严重
的军恶未加损防，如淫乱故荡的行为。似有鼓励婚前性行为和放葛之
解，饱还出售江湖荆子的假药，这也只可能鼓励犯罪。
针对这些谬误，《且看饿南之罪究竟是什么）的作者提出了自己的
解决方法，并且强漏此法“有效，人人负担得起”，这就是：保掉贞洁。
不过最好还是尽快结婚。不给自慰以可渠之机
《微南之罪）的作者不屑于对这些散烈批评做出回应，只是在以后
印联的版本中，宣称自己原这些攻击和诽谤。他说：《且看俄南之罪
究竟是什么）太“赛”，不值得理眠。
大约在1720年，第二本小册子出版。这次是个模仿本，连书名都几乎一样：《策南之罪…或自渎的可耻罪恶，以及从那些不幸受害者
身上观察并叙述的不良后梨》（0 the crime d Ona…or the beinoaus vice of swelf-defileroenl，with all its dismal cansequence，stsied and exaained in all thon whn caay ever misfortumately have injpured thenuselves hy this abominable practice）。这本小栅子的主题和《我南之》一样，只是言辞更加激烈。
它指出“这个恶习对我们脑子、头颅、神经以及视力的损害，比别的疾
病都严重………为了一时的快活，自慰者有可能终身哭泣、烦恼、贫穷和
痛苦”。沉溺于这种悉习的人是陪子，而且不只是道德上盲日：因为自然会使“构成视觉神经力量的动物精髓”流失，对视觉和眼睛的损害特
别严重，受害者会发现他们的“视力比常人更快开始退化”除了在世
时感受痛苦，自慰者死后也会经历各种苦难。“人倒经常谈论地狱，反
面麻木了，要是自慰者清楚地狱是什么滋味，一想到这个念头就会发
抖，因为这种行为肯定会让他们下地狱。”为了让他们知道地默是什么情形。小册子以适当的写实笔法给他们捕写了地默的限火和酷刑。这种
描写就是这本书的基调：这只是一本增强版的《碱南之罪》。1723年。第二本反对《俄南之罪》的小册子出版，书名是销查
探讨做南之零。或该书的无知、谬误、不羊及矛盾》（Onsnia examined and detected，or the igmaranee，Emarimpertinenc and eontandictica of a boxks callexd Ooania diacovered and expoal）。作者用的是笔名非洛-共新蒂塔蒂斯，也和我南之零》的作者一样，认为自慰是种可怕罪恶，但是不费同《银南之》作者对《圣经》的解读以及对婚姻的看法、认为自慰
比矫前性行为或通奸的零恶更重、对女性过于苛刻的态度，以及在解器
学方面的情误。他的批评很长，几乎没完没了—有一百多页，但是真乏味的叙述似乎对《碱南之》的作者毫无影响，他受了刺激，在《补
遗》中也以很长的篇畅——近四十页——来斥这些批评。
1724年出版的《鲜与震南之》，又是一本模仿《俄南之罪》的书，全名是鲜与俄南之罪：理与俄南对婚床的情误使用，或用读的可班墨愿，附带九个自慰对两性成的可悲后果，供所有有过此种行为者
参考）（Ermmunia.on the misusing of the marriage hed by Er and Ona……or the beinous criame of self-dofilement，with its nine miserablke cunwexquesces in bech sexea.laid open to all those who may ewr have ken guily of this ill actica）.这本小册子和《微南之》如出一敬，最后做起了一系列药物的广告，雨
且更加露骨，更加强调药物的奇效。那些药物包括一种“清肠液”（售
价七先令六便士）和另一科“滋补剂”《七先令六便士），还有一种“成
分优良的隐剂”（售价一几尼）。作者保证这些药物能够治好“可部的
自续”造成的伤害。
所有这“文字，不论是攻击的还是卖药的。都对自慰发表了看法，虽然有些重复，但至少让我们得知《就南之线》激起了多大的反响。为什么会有这些反响？《俄南之罪》的畅销又如何解释？该书作者
至少让我们知道了其中一个关键原因：新颖。1722年，也在第六版上写
道：“据发放落与通好的书很多。人们写了成千上万句话语来深入探讨
这些恶习，但是我所揭示的自慰这种不清行为，却是从来没有专家写过，至少没有以容易理解的方式写过，更不是出于警醒世人的目的。我选择
这个题目，是出于社会需要，我认为再没有比它更需要探讨的事情了。”
用今日的词语，道德意殊不那么重的词语来表示，就是：《俄南之
军》的作者找到了一个好题目，一个全新的题目。
他所做的观察是完全正确的。在他之前、这个戴地从没人开垦，至
少从没人以他这种方式开显。显然这与羞耻造成的约定俗或的沉默有
关。在这方面，我们可以引出一段1705年刊难在《小评论（l.ile Review）
上的文章，作为较有特点的例子。在《小评论或丑闻探》（The Litle Review ar an Inuqaisiticn of Scapdal中，达尼埃尔·德福（Danicl Defoe）刊登的读者来信及其回复经常触及一些刺激性的话题，但是在自慰方面却
是语房不译。比如1705年8月3日的《小评论》：“著名A.M的先生寄
来第二封信，谈到‘自渎”问题，他可能非常明白此同的意思，也可能
对这种自的犯罪性质感到怀疑。但他的情况并不适于公开讨论，当然
也不宜于私下凯溺于这种行为。”《假南之非》的作者正是大租打破了
这种沉默，因而得到了补偿。他具有创新的魅力。
然面，该书在数十年间畅销不衰，一版再版，这种成功，光用新颖
这点是不足以解释的。作者在这里还找到了第二个程诀：发表读者的咨询函。
当人们谈到《根南之罪后来的版本的时候，指的不只是重新撰写的那一部分。每个新版本都比前版本厚。增加了内容。第四版有八十八页—一前面说过，第一版得到了保存—1923年的第七板增加到两百页，没多久又加上补遗》。1730年，《俄南之》的第十四版，包括《补选》在内，总页数已经多达三百四十四页。合在一起，售价达三先令，是最早的我南之罪》的三倍。
这些页数是怎么多出来的？作者增写了一部分。如上面提到的对
《组看俄南之究竟是什么）那些攻击的回复，这个部分很小。多出来的主要是读者的咨询雨，他将这些提供原材料的书信放在他的回信一起出版。因此，这本书再版一次，就要增加一些书信。就像关于自慰的连载小说似的，一来二去，篇相就大了。
这些信，或者假信属于那类引起读者兴趣与好奇心的文字。说它们是假信，是因为是松我们没法分辨其真伪。的确，这些信竞相描写不幸自慰者遭受的苦难，一封比一封写得真切感人。
例如这封信，一个牧师描述他领导的学校里一位学生的状况，这个年轻人从十五岁开始沉涌于白慰。除此之外，他还有生活放荡和酬酒的恶习。他的性器官很快受到伤害：睾丸一个静胀。另一个不见了。他开始尿血，排尿变得越来越痛苔。最后思了膀胱溃疡，整个人瘦得只剩骨架子，最后一命鸣呼。死前三个月、他发出一种令人作呕的臭味，如果不用春中指鼻，根本没法述他的房间。医生们认为造成他死亡的首要原因是自慰，而不是生活救荡或燃酒，即使后面两者加重了他的病情。另一封信是一个少妇写的：她性欲旺盛，十四岁就染上了自慰的恶习。她知道自己是在做傻事，犯罪，但是抵抗不住诱惑。到了十九岁。她患上了一种真正的子宫瘙痒症：次发作，她都大叫，要男人跟她发生关系，随便什么男人都行，她在一次发作中死去，尸检发现她的阴蒂尖比正常尺寸大上许多。并且充满一种演蚀性分泌物，造成强烈的旅摔，刺激性欲。这一切都是由自慰的方式引起的。
还有一封信是一对双胞胎写的，两人都染上白慰的恶习。他们写道.他们身染多种毛病。其中一人背部虚弱，一弯腰就直不起身；他的紫丸也胀痛。另一个主要是腹股沟疼痛，淋巴节肿大，面部发炎。两个人都瘦得可怕，不过好在读了《俄商之罪），了解他们的病裂，于是为了康复而写信向作者求教。
必须强调。在此提到的这两三个倒子都很平常。读者来你中列举出的病安种类繁多，症状吓人。
我们可以背定、十八世纪的读者读了这些来信，会觉得不寒而黑。
今日我们不会发抖，但会生出诸多疑问。我们已经提到一个最无用的问题，即这些读者来信的真伪问题。所谓无用，就是没法解决的问题。《俄南之罪》的作者对诸神发誓，他辑录的都是货真价实的读者来信。一字未改，但是这个说法显然可疑。一封署名“苦恼的俄南”的来信
《所有来信都是署假名，或服名），就和今天报上发表的署名“心碎之人”的来信一样，真实性让人环疑。哪封是真的？哪封是假的？哪些真的又经过“修改“？我们说不出来。
然前真实性的问题还是非常重要。因为一定数量的读者来信，无论全部还是部分是真的。都表明（做南之》一书的出版引发了可以称为
“连锁反应”的效果。读者阅读此书，发现了他们那些说不清性质的疾病的根源：就是他们可僧的恶习，于是写信给作者。另一些人，虽然没有读过这本书，也受到震撼、知道了疾病的原因所在。各科疾病既有不同的治疗方法，对病因也有不同的解释。《做南之罪）是否确实引出了一种新的治疗方法，我们尚不得而知，有待于进一步探索。
无论如何，今天我们来读《线南之罪》，首先注意到的是，这些信件不论真约，都完全缺乏科学价值。因为里面描述的都不是严格意义上的医学观察。一个人，故荡酗消.又染上自慰的恶习。对于他的死亡，有什么科学依据来断定是因为自然雨不是其他原因？这些信件都像这样失之干编载。但是.我们在此必须忘记自己的判断，前要考虑当时人们的态度。他们都认真看待《狠南之）中描述的病症；面且，重的一点，是他们对自慰造成的损害越来越害的。随着《俄之》的一版再版、以及读者来信的不断增加，读者发现白慰这种恶习引发的疾病也越来越多。
在这方面，十八世纪的人比较真型，也许最有特点的，可算是瑞士医生萨螺埃尔·蒂索的态度。此人我们在下面还要再提。蒂索认为《饿南之霸中的读者来馆是一些原始材料，作为医生，可以也应该加以利用。他着手对它们进行倍理分类。因为他说，即使在《俄南之罪》里，这些书信也是“一片混乱”。他认为，即便是“病人最平常的抱”，都应该整理分类。
这段关于带索的文字确嫌冗长，但是值得全文引出，因为它对我们的主题具有绝对重要的意义。它让我们看到，形式上像是倾吐内心隐秘的原信。怎样被接改成了科学陈述。
希索写道：
我将英国狗人抱怨的症状分为六大类：
1.心智衣弱，记忆丧失，意识模糊，有时甚至出现短暂的精神情乱；病人不停地感到熊虑，内心不安，良心的自责如此强烈，以至于经常落洞。他们经常头晕；所有的感官，尤其是视觉和听觉减弱；睡联不深，常做强梦。
2.全身乏力；有此恶习的人在停止自慰之前，身体发育受到极大干扰。有些人完全失眠，另一些人几乎总是处在半婚半醒状态。几乎所有自壁者都会变得多疑或歇斯底里，并且遭受伴随这些可怕病症的种种毛菊折磨：忧郁，叹息、流泪、心悸、气短、市弱等。有些人甚至咳出灰我。一般人都会出现咳嗽、慢性发烧、体虚等症状。
3.有许多病人投诉身体剧痛；不是头痛，就是胸痛、胃痛、腹痛或看外风湿痛。有人只爱轻微压迫身体，身体的所有部位就感到麻拆终痛。
4.检上长孢是最常见的建状，有时胶上、鼻腔内外、胸随上、大腿上……甚至长有旅袍。
5.生殖器官也出了毛熊，其实它们是引发身体诸多毛病的首要原因。有些病人的阳具无铁物起；另一些人只要轻微搔弃或稍微勃起，甚至跨上马骑马都会遗精。有很多人患了慢性淋病。完全丧失体力。流出来的物后像是脓液或是血尿。另一些人则用委异常物起、疼痛，排果困堆、尿路紧缩、尿道烧妈。有些人的攀丸、阴荟、膀胱或输精管长了肿瘤，李常痛苦。最后，长期自慰的人几乎都会无法性交，或者因为精液变质而绝育。
6.内脏功能有时全面紊乱，有些病人抱怨便秘，另一些人则生有停疮，或肛门排腺排血。
这就是帮索称为“根据绒南之罪的读者来信“整理的症状分类表。我们没有理由怀疑，读者读了这本书和读者来信，也会恐惧地作出这样的分类，而且他们的分类有时更加悲观。
不过读者够到恐惧，对一个人还是有好处的，此人就是《钱南之
》的作者。他靠这本书为生，书卖得好，“壮阳补酒”和“强身粉”
卖得也不错，而且读者咨询他也要收费。确实，从1723年起，他就宣布读者可以写信到Thcmas Crouch书店和他联系，他会同信或者约见。
不过他补上一句，“期望的收钟点费”。在《跟南之罪》重印版发表的信件里，钟点费占了不少地方。
我们再来说说作者的人格，以及他出版《线南之罪）时赋予这一创举的意义。我们说过，他幸运地想到了这个新额的题材，但是可能，甚至无疑，他这么做是抱着得利的希望—一而且也实现了这个希望。顺便说一句，有个批评她的人言醉非常激照地指责他这一点。
如果我们的分析正确，那么一个江湖郎中、一个假医生想出的聪明点子，就引发了一个巨大的、强有力的社会现象。
《俄南之》是一部引起回响“造成轰动”的书—1723年出版