(一)    引言

a)        
20世纪的倒数第三年充满了道义上的激进行为，一种新的、

b)        
致命的罪恶突然笼罩了全世界，无论它在何处扎根，立刻产生可怖的暴力行为，威胁到民主政府的工作习惯。它被认为是自由的敌人。它的野心既不十分强大，也不清晰明白，其令人费解程度和匿名性都增强了它的力量，使得其魔力如此强大以至于现在它的名字可以被用来描述我们这个时代。在20世纪的最后几十年中，我们总说我们生活在“恐怖主义时代”。

c)        
恐怖主义似乎是在1968年突然降临的，这个暴力时代中血迹斑斑的印迹据说比以往任何时候都明显，都难以驾驭。在北爱尔兰和中东，暴力行为再次出现，1996年日本驻秘鲁大使馆中古老的恐怖主义手段――人质绑架――再度被使用。暴力行为还不断以新的，甚至更危险的形式出现，如1995年东京地铁站中的毒气释放事件，1996年11月在印度洋上空被迫放弃一架受劫持的埃寨俄比亚飞机等。“恐怖主义”的爆发一般用类似医学术语的词汇来表述，如易传染的症状，无理性的症候等。它以惊人的速度蔓延到以前曾是安全的地方，无人能够解释其中原因。无怪乎在这所谓的“恐怖主义时代”，有关西方社会的本质、西方社会面对“恐怖”袭击的束手无策以及社会暴露给危及其生存的这一新敌人的程度等各种令人忧虑的问题不断被提出。恐怖主义像一次现代的淋巴腺鼠疫，由人类老鼠将它带越国界，专门对我们的社会进行野蛮专横的破坏。

d)        
我们很容易被这跨国的恐怖攫住，特别是当历任政府大臣们、

e)        
绝大多数宣传工具和学术“专家们”对现实做出无休无止的消极阐

f)         
释时。每次世界上任何地方发生的由持不同政见的政治集团策划的流血事件，特别是在涉及到西方人时，立即成为这种新形式的恐怖浪潮的更深刻的证据，可能更能引起恰当解释的地方性因素和历史背景则根本不被予以考虑。我们如今非常想当然地把某种暴力行为称为是“恐怖行为”，这个词已深入到我们的灵魂中，带来了在我们所关注的社会中与突发的、专横的暴行有关的所有的强烈的恐惧与担优。这些假定已深深地嵌人人们的心灵，以至于公开提问有关问题，提问有没有恐怖主义这样的事存在，提问我们是否真的处在“恐怖主义时代”之中，已不用担心会引起人们的驳斥或无人理会。“恐怖主义时代”对所有人来说已是如此显而易见，以至于只有有关这一主题的公众辩论才会引起人们的关注，而且人们关注的已不再是这个全球性的弊病是否真的存在，而是我们努力击败它时该表现得如何残酷野蛮。

g)        
人们一致公认，随之而来的争论一开始可能会显得难以把握，甚至有点古怪偏执，任何居于互相挟制的主流世界以外的想法龙疑都可归于这一类，让我们用隐喻的手法将四个主张在这引言里提出来，这样在我们对它们的辩护开始前可以先充分领略它们的诡异古怪。第一，“恐怖主义时代”不存在；第二，恐怖主义这一概念在描述政治暴力时从来就显得苍白无力或愚蠡之极，并且现在这个词汇本身已多多少少失去了意义；第三点明显似是而非，恐怖主义作为一个主题，之所以能引起广泛重视是因为人们智力贫乏，并且这早已被政府知晓并聪明地利用，来为它们自己的目的服务；

h)        
第四，就在民主可能受到所谓的“恐怖主义时代”的威胁时，对民主的真正危险却来自恐怖主义者的敌人，即国家政府和其所掌握的武装部队、警察部队，而不是来自所谓的恐怖主义者本身。

i)          
让我们现在来依次为这些“异端邪说”做出辩护。“恐怖主义”这一标签危险而且无意义，让我们为了将这无益的、带有倾向性的偏见驱逐出公众领域而努力提供例证吧。如果我们不这样做，那

j)          
些政治领袖们就能十分轻易地使我们恐惧，使我们相信民主自由是危险的，是不必要的奢侈品，而这就是我们要面临的未来。