身体的智能：12 身体怎样塑造思维

1991年在澳大利亚悉尼召开的国际人工智能联合大会上，Rodney Brooks（本书中曾多次提到过他）获得了荣耀的“计算机和思维”奖。这是奖给在人工智能领域做出卓越成就的年轻科学家的奖项。他获得该奖很令人吃惊，因为在当时，他的观点和这个领域的主流思想完全相反。在另一方面，很显然这个领域很需要创新，而Brooks正是恰当的人选。也是在这个大会上，他做了“无理由的智能”（intelligence without reason）的演讲，在第2章我们曾经提到过。这个题目蕴涵了两个隐藏的信息。第一，为什么从一开始要有像智能这样的东西呢？这是没有理由的，然而正如我们所知，它们就确实存在，这大概是这个句子通常的意思。第二，智能或智能行为不需理性思维。这里很有意思的是：古典人工智能的一个重要研究方向就是解决问题和推理，现在依然是这样。虽然替代方法包容结构（subsumption architecture）（回想第4章关于并行松散耦合过程的讨论）的最早文章之一发表于5年前（Brooks，

1986），但是1991年的这个讲座是个标志性转折点，它代表着一个新的理论的出现，这也引出了本书中描述的许多研究。在他的讲座中，大部分听众信奉古典理论，Brooks列举了“基于计算机”的智能和生物形态的智能之间的主要区别。当然，他也明确了“具身性”对智能的重要性。

从Brooks这次具有深远意义的讲座开始，这个领域有了迅猛的扩展（正如第4章所描述的那样），而且那些思想已经成熟了。我们希望本书中的概要能为这个论点提供论据。本章将总结其主要观点和内涵。我们特别想表明，具身性的含义不仅引发了我们看待生物智能及构造人工智能的方式的改变，而且更广义上来说它还改变了我们看待自我及周围世界的方式。

我们首先通过概述第Ⅱ部分所述的理论来总结身体塑造思维的方式。但是我们并不会重复性地系统介绍所有的设计原理，而是提供一个关于此理论所包含内容的整体概括。然后我们会强调指出一些从我们自己和他人研究中所得出的深刻见解，一些令人兴奋并展示了这些新思想力量的深刻见解。

接下来，我们会拓宽我们的话题来讨论科学发展中所得到的新见解是如何影响我们对世界及自身的思维方式的。在讲述这些要点前，让我们先来对这个理论做一个总结。