古代的生殖崇拜和性爱舞蹈
1987年，天山脚下的新疆呼图壁县膝家石门子发现了世界罕见的反映原始社会后期的生殖崇拜岩画。在东西长14米、上下高9米的岩壁上，满布着数百个大小人物，大者过于真人，小者仅一二十厘米。他们或卧或立，手舞足蹈.或衣或棵，身姿各异。其中男像大多清楚地显露出夸张的生殖器，女像则刻画得宽胸、细腰、肥臀.有的也露出阴部。画面上不少男女在性交，有男女两个头，身体部分则交合为一的男女端和的双人舞；仰卧的女性显露阴部，租壮的男性斜直立，作姆和状。还有一组隐喻男女交合、人口生殖的画面：一个男性以极度夸张的生殖器直指一个女子，而这个女子颇有手舞足蹈的欢快状。此图像下，则是两列欢跳的小人，象征人丁兴旺发达、人口繁衍不息的美好前景。
专家认为，在生产力极为低下的原始社会，人类的平均寿命很短，死亡率极高，摆在原始人类面前的重大课题之一就是种族的繁衍，它不得不用一切可以利用的手段，其中包括毫不掩饰的性爱舞蹈，以求达到氏族发展、部落昌盛的目的。这一客观存在的历史事实，不仅在古文献中早有记载，近年在内蒙古阴山、广西花明山、新疆天山和闽南的汰内仙字潭发现的一幅幅赤裸裸表现男女性端的岩画及其欢快的舞蹈画面，就是最好的证明。这些印记着先民主体情感和心灵冲动的性爱舞蹈，是古代人类繁衍所必需的一种功利活动。
以舞蹈形式求爱或交端，曾经是人类不同的社会阶层人群中较遍的一种生殖崇拜方式。这种方式，与那里的不同文化，山川阻隔及人烟稀少等地理条件有关。因此，人们以舞蹈进行社交、婚恋，即可以避免近族的血缘婚，又可以在舞蹈的过程中，选择心上人。实际上这是当地民族一种有效的“优生法”。
作为我国主体民族的汉族，几千年前就已进人文明时期，但在被称为“中华民族文化摇篮”的黄河中游的河南淮阳地区，至今仍流传反映人类早期性鳞情景的民俗舞蹈
《相经挑》。这是纪念伏袭、女锅的祭祀舞蹈。伴舞的歌词是：“老盘古安天下人烟稀少……上天神只留下兄妹二人。他纪妹下凡来万古流传，眼看着一场大祸就要来临，多亏着白龟仙渡到昆仑，无奈何昆仑山臻磨成夫妻。时间长日子久生下儿女百对。”舞者在表演性蜡舞蹈动作时，突出了某些租野的原始气息。
已故复旦大学著名教授周子同曾指出，儒家的根本思想.乃是发生于生殖崇拜观念的。而崇拜生殖的观念，正是中国文化最深层的结构之一。
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